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Dictionnaire de la langue française
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1.estimation permettant de fixer le calendrier des fêtes mobiles.
action d'évaluer une quantité[Classe]
calendrier[Classe]
comput (n. m.)
Supputation qui sert à régler les temps pour les usages ecclésiastiques, et par lequel on entend les méthodes du cycle solaire, du nombre d'or ou de l'épacte, de la lettre dominicale et de l'indiction romaine.
HISTORIQUE
XIIIe s.— Romulus fut li premiers entre caus [ceux] qui sorent latin, qui traita del compost et ordena le calendier (Comput, f° 1)
XVe s.— Ung frere du suppliant, qui va à l'escolle et alloit estudiant le compoust (DU CANGE computus.)
ÉTYMOLOGIE
Comput (provenç. compot ; espagn. computo) vient de computus, calcul (voy. COMPTER) ; mais l'ancien français disait compost qui a été usité jusque dans le XVIIe siècle, et qui vient de compositum, arrangé, disposé (voy. COMPOSITE).
Le comput (du latin computus) est le calcul des dates de fêtes mobiles dans la religion chrétienne. Il utilise notamment une lune fictive, appelée lune de comput ou lune pascale. Il décide de quelques dates importantes du calendrier civil (certains jours fériés, par exemple). Des périodes religieuses particulières commencent ou finissent à ces dates (les liens en bas de page renvoient vers l'ensemble du calendrier religieux).
Sommaire |
Si ces fêtes ne sont pas définies par rapport à une date fixe, elles sont néanmoins liées entre elles par rapport à la fête de Pâques. La base du comput consistera donc à définir la date de Pâques (le dimanche 8 avril 2012). Ces fêtes sont ensuite liées comme suit :
(on considère des semaines commençant le lundi selon la norme légale ISO 8601).
Compte tenu l’existence de différents calendriers (au moins à l’époque), ce comput dépend évidemment du calendrier considéré. En particulier, il existe un comput julien et un comput grégorien.
Le comput a progressé avec la technique du comput digital, remontant à l'Antiquité et remise au goût du jour par Bède le Vénérable, au VIIe siècle et au VIIIe siècle. Aux alentours de l'An mil, il y eut de nouveaux travaux sur le comput, avec notamment le moine Birtferth. Le comput digital permet également toutes sortes de calculs à l'aide des doigts.
Toutes ces fêtes, dont Pâques, dépendent des cycles lunaires et cela est un problème pour calculer leurs dates. Même si le calendrier julien ou le calendrier grégorien sont basés sur des cycles naturels, la Lune n’a pas un cycle parfaitement régulier. Elle ne peut donc rester parfaitement synchrone avec les différents calendriers, qui sont basés sur un cycle moyen.
De plus, les habitudes et dates retenues pour Pâques diffèrent selon les communautés (la Pâque juive en particulier).
Pour assurer ce comput, il fallait donc au préalable convenir d’une méthode de calcul des cycles lunaires qui puisse convenir à tous sans renier les mouvements réels de notre astre. C’est ce que l’Église a fait en choisissant un calendrier lunaire perpétuel ayant un cycle répétitif de 19 ans. Cette lune fictive a été nommée lune de comput et n’est pas très éloignée de la lune réelle (il faut comprendre ici un « cycle fictif mais retenu comme base de calcul ».)
Même si ce calendrier lunaire perpétuel est en accord avec le mouvement moyen de la Lune, un écart de 1 ou 2 jours est possible avec la nouvelle lune astronomique. Cela par suite des inégalités du mouvement réel et de la discontinuité des valeurs de la lunaison du comput (29 ou 30 jours entiers). Selon que le quatorzième jour de la lune est le 20 ou le 21 mars, la date calculée de Pâques peut être repoussée ou avancée d’une lunaison relativement à la date qui serait obtenue par l’emploi des éphémérides astronomiques.
Le rythme des « nouvelles lunes » retenu naît des connaissances empiriques de l’époque sur les mouvements moyennés de la Lune et du Soleil. La lune de comput effectue ainsi 235 lunaisons avant de retomber sur les mêmes dates de l’année. Ce choix est donc fortement basé sur le cycle de Méton.
Le calendrier lunaire perpétuel julien remonte au VIe siècle. Il fixe, dans un cycle de 19 ans, les dates des nouvelles lunes juliennes. Elles sont distribuées assez régulièrement pour s’écarter très peu des nouvelles lunes astronomiques.
Un tel cycle de 19 années juliennes moyennes contient presque exactement 235 lunaisons moyennes. La révolution synodique moyenne de la Lune vaut 29 jours 12 h 44 min et 2,8 s. Donc 235 lunaisons durent 6 939,6882 jours, alors que 19 années juliennes durent 6 939,75 jours (soit un retard de 1 h 29 min 2 s par cycle de 19 années juliennes, l’écart se traduisant en un retard de 1 jour au bout d’un peu plus de 16 cycles complets, soit 304 années juliennes).
Le calendrier perpétuel lunaire grégorien se déduit du précédent, mais du coup a moins de régularité. Le comput grégorien est donc plus complexe dans l’absolu.
Cependant, l’année grégorienne (par le fait de l’ajustement quadri-séculaire non bissextile) a une durée moyenne de 365,2425 jours. Un cycle (non métonique) de 19 années grégoriennes durerait donc 6 939,6075 jours (soit une avance de 1 h 56 min 10 s par cycle de 19 années grégoriennes, l’écart se traduisant en une avance de 1 jour au bout d’un peu plus de 12 cycles, soit 228 années grégoriennes, qu’il faudrait compenser plus souvent ; pour cette raison, l’année julienne reste encore préférée dans la détermination des lunaisons pascales, et avant de calculer les lunes, on doit convertir les dates grégoriennes des calendriers civils en dates juliennes).
On attribue à chaque année un nombre d’or qui représente sa position dans le cycle de 19 ans. Un calendrier lunaire construit correctement pour un cycle de 19 ans demeurera valable pour les cycles suivants ; les phénomènes lunaires réels avançant en fait de près de 1 h 30 min à chaque cycle. Le calendrier les indiquera avec un retard qui atteindra un jour tous les 307,3 ans environ (si on ne tient pas compte du lent allongement des lunaisons à cause de l’éloignement progressif de la lune dû à l’affaiblissement des effets de marée, mais aussi du lent allongement des jours terrestres réels à cause aussi de ces mêmes effets).
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