MULTITUDE (s. f.)[mul-ti-tu-d']

1. Grand nombre.

• Unité, multitude : en considérant l'Église comme unité, le pape quelconque est le chef, est comme tout ; en la considérant comme multitude, le pape n'en est qu'une partie.... la multitude qui ne se réduit pas à l'unité est confusion, l'unité qui ne dépend pas de la multitude est tyrannie (PASC. Pens. XXIV, 84, éd. HAVET.)

• L'Égypte, dans une étendue assez bornée, renfermait autrefois un grand nombre de villes et une multitude incroyable d'habitants (ROLLIN Hist. anc. Oeuv. t. I, p. 10, dans POUGENS)

• Il ne faut pas plus se plaindre de la multitude des livres que de celle des citoyens (VOLT. Dict. phil. Biblioth.)

• Je dois des multitudes de lettres, surtout à MM. Meuron.... (J. J. ROUSS. Lett. à du Peyrou, 18 sept. 1765)

• Des multitudes innombrables de têtes et d'yeux noirs sont tournés vers la barrière d'où les chevaux doivent s'élancer (STAËL Corinne, IX, 1)

2. Absolument. Un grand nombre d'hommes. Les flots de la multitude.

• Ces multitudes [de soldats] s'acharnent les unes contre les autres, non-seulement sans avoir aucun intérêt au procès, mais sans savoir même de quoi il s'agit (VOLT. Dict. phil. Guerre.)

3. Le peuple, le vulgaire. Comme, en un grand dessein et qui veut promptitude.

• On ne s'explique pas avec la multitude (CORN. Sertor. V, 6)

• Quand une fois on a trouvé le moyen de prendre la multitude par l'appât de la liberté, elle suit en aveugle, pourvu qu'elle en entende seulement le nom (BOSSUET Reine d'Anglet.)

• Mon Sauveur, vous êtes trop incompatible, on ne peut s'accommoder avec vous ; la multitude ne sera pas de votre côté ; aussi, mes frères, ne la veut-il pas ; c'est la multitude qu'il a noyée par les eaux du déluge ; c'est la multitude qu'il a consumée par les feux du ciel ; c'est la multitude qu'il a abîmée dans les flots de la mer Rouge (BOSSUET 1er sermon, Nativité, 3)

• Tel est le caractère de la multitude : ou elle se livre bassement à l'esclavage, ou elle domine avec insolence (ROLLIN Hist. anc. Oeuv. t. X, p. 57, dans POUGENS)

• Tant il est vrai que, de tous les biens humains, il n'en est point de plus agréable à la multitude que la liberté (ROLLIN ib. p. 289)

• La multitude est généralement sacrifiée aux passions de quelques oppresseurs privilégiés (RAYNAL Histoire philos. XI, 24)